« Le problème de la transition que tu poses est de penser à la culture numérique-réseau comme un simple changement de technologie plutôt qu’un changement ontologique complet. La représentation et participation à la connaissance changent radicalement les équilibres précédents atteints après de longs siècles. »

et de voir ce que ça change dans l’écriture, dans la représentation du monde, dans notre façon de raconter le passé, le possible, l’imaginaire… le facteur technologique, tout bien considéré, est bien relatif. je finis trop par m’ennuyer dans de simples échanges sur les contenants

En passant, je ne dis pas que les gens doivent faire le pas, mais il ne faut pas être surpris du conflit que l’on provoque quand on veut appliquer les méthodes de l’ancien cadre vers le nouveau.

Dans les résistances que j’observe (et celles que je vis moi-même), il y en a beaucoup qui tiennent aux habitudes, à la peur de bousculer le confort établi. Ce n’est pas simple de vivre en permanence sur la brèche. Nous sommes humains

Mon commentaire sur les autorités structurés tient compte des intervenants dans le sens où les gens vivent dans des systèmes. Si je veux développer un peu ce que je pensais… des siècles de culture ou pour accéder à la connaissance, il nous fallait la mettre dans une boîte :

Ce livre sur cette étagère ou cette autre, ou me faut-il deux copies ? Et dans ce cas quelles sont les coûts associés à cette duplication du matériel. Associé à cette classification vient l’enjeu de la responsabilité sur la collection. Les systèmes d’autorités se construisant petit à petit et filtrant le flux pour mieux y accéder. Coût de temps et de ressources.

Maintenant dans une culture numérique où un object unique peut-être identifié de nombreuses fois avec des interprétations différentes avec un coût négligeable (par exemple un pointeur), avec une reproduction instantannée, et un espace de stockage et surtout d’adressage infinie, les processus d’immobilisation (et donc d’autorités) sont bouleversés.

Le problème de la transition que tu poses est de penser à la culture numérique-réseau comme un simple changement de technologie plutôt qu’un changement ontologique complet. La représentation et participation à la connaissance changent radicalement les équilibres précédents atteints après de longs siècles.

Mon interprétation bien sûr Les philosophes dans quelques siècles auront surement une analyse pertinente pour ce que nous vivons aujourd’hui.

connaissances mobilisées (bibliothèques, livres, étagères, boîtes) = autorités structurées sous formes hiérarchiques et attachées à l’optimisation de l’espace

échanges numériques (réseau, Web, …) = autorités distribuées sous formes de graphe et attachées à la participation